在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm-橘子百科-橘子都知道

在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm 请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自(zì)古以来，国家的(de)生存(cún)安危是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国(guó)之间发生战争，小国的(de)安危就显(xiǎn)得至关(guān)重要(yào)，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家(jiā)的(de)野心只(zhǐ)能持续(xù)不(bù)断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控(kòng)的印度对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁(jìn)，随之他(tā)们请求(qiú)加入中国149次(cì)，但是(shì)被(bèi)拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国也并(bìng)不稳定(dìng)，只(zhǐ)能(néng)拒绝(jué)锡金(jīn)的(de)救(jiù)援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由(yóu)于温和湿润的气候，非常适合(hé)农作物生长。

由于平(píng)均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又在(zài)清(qīng)王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附属品。

作(zuò)为一个(gè)南亚的小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着丰富的(de)宗教和人文历史。这(zhè)起源于一个神话(huà)传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神(shén)人——拉宗(zōng)成布，他被人们(men)评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地人们(men)都受到(dào)他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金王国(guó)，决定在(zài)那里传播更多(duō)的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着(zhe)丰厚的(de)佛学思想，但是(shì)真正(zhèng)被引入，被众生看到(dào)的是一个牧羊(yáng)人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊(yáng)，在他的身上能够看到(dào)人(rén)与自然合(hé)一(yī)的大道。

而来到锡金传法的(de)拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的(de)国(guó)王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国只(zhǐ)存在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一(yī)个国(guó)家的(de)毁灭原因有很多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的(de)影响(xiǎng)，正所谓天时不如地(dì)利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是(shì)必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建(jiàn)国(guó)者彭措(cuò)，看到(dào)往后国家灭(miè)亡的(de)结局时(shí)，不知他(tā)是否(fǒu)能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡(xī)金展开了(le)行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又占据(jù)着重要(yào)的地理位置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利(lì)交于(yú)印度，印度(dù)刚好(hǎo)不想脱离和(hé)锡金(jīn)的(de)关(guān)系，还打(dǎ)算占据锡金的(de)国土，选择印度人来当国王。

这样(yàng)的经历想必(bì)是屈辱的(de)，但是锡(xī)金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他只能签订下和平(píng)条(tiáo)约，被印度管理(lǐ)国内的(de)资源，诸如外交，经(jīng)济，等一(yī)系(xì)列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民(mín)的士气和风气都受(shòu)到了损害。1975年(nián)的锡(xī)金(jīn)，总算不堪重负，被印度的(de)军队(duì)控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子(zi)之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风气也与执政者息息相关(guān)，最初(chū)以佛学文化(huà)建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是后代(dài)的传承之后，锡(xī)金小国还(hái)是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡金也(yě)慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡(xī)金(jīn)也(yě)有别国居民的混入(rù)。

在(zài)清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明(míng)白，国家内部(bù)的(de)团(tuán)结和强大自(zì)身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国(guó)家的民(mín)风，积极(jí)学习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒(j在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmù)绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般(bān)无奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了求(qiú)助，因(yīn)为早(zǎo)在清朝(cháo)时(shí)期，锡(xī)金就和中国(guó)有(yǒu)渊(yuān)源。而这(zhè)一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗(zōng)成布。